管仲破厚葬》的译文

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⒈第二指或物力方面，如："国全兵劲"；又如：公元前405年，魏赵韩三国联军在廪丘把齐军打的大败，《吕氏春秋不广》载："齐将死，得车二千，得尸三万。

⒉"此时，宁越建议联军后退三十里，让齐军收尸，这样"车甲尽于战，府库尽于葬，此之谓内攻之。

⒊""内攻"就是让齐国厚葬战死的将士，把齐国的财力、物力破费干净。

⒋齐桓公身体力行齐国流行厚葬杀殉人畜。

⒌国丧葬有普遍厚葬的特征，但不同朝代，又有厚薄之分；同一朝代，不同地区也有厚薄之分。

⒍在丧葬，就商至秦汉这段历史来看，商代随葬品中有昂贵的青铜器，还普遍以奴隶、牲畜殉葬，应视为厚葬时期。

⒎春秋战国时，杀殉人畜及随葬青铜器都呈减少趋势，到战国时便以木俑、陶俑代替殉葬奴隶和牲畜，以陶器取代青铜器，是相对的薄葬期。

⒏秦汉时，大兴帝陵，一般官吏、商人、中小地主对墓室也要求增高，对随葬品贪多求全，并随葬大量的实用货币，掀起又一个厚葬。

⒐春秋战国时，齐国与其它诸侯国相比，与其它地区相比，其丧葬是以厚葬为主，并实行杀殉人畜制的。

⒑《韩非子内储说上》说："齐国好厚葬，布帛尽于衣裳，材木尽于棺椁。

⒒"齐桓公也曾在《管子侈靡》中提倡"重送葬"，"巨瘗"，"美垄墓"，"巨棺椁"，"多衣衾"，"有次浮"，"有差樊，有瘗藏"。

⒓就是要求人们要挖掘的墓室，装饰堂皇的墓地，制造的棺椁，丰厚随葬的衣被，以及各种祭奠包袱、仪仗和各种殉葬物品，举行隆重的葬礼。

⒔桓公不但这样提倡，而且身体力行。

⒕《史记齐太公世家》引《括地志》说："齐桓公墓在临淄城南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首岗，一所二坟。

⒖晋永嘉末，人发之，初得版，次得水银池，有气不得入，经数日，乃牵犬入中，得金蚕数十箔，珠襦、玉匣、增彩、军器不可胜数。

⒗又以人殉葬，骸骨狼藉也。

⒘"齐初的厚葬之风还得到统治者的支持。

⒙《晏子春秋内篇谏下》有齐景公嬖臣梁丘据死，景公"欲丰厚其葬，高大其垄"之记载。

⒚《史记苏秦列传》也说："齐宣王卒，闵王即位，说闵王厚葬以明孝，高宫室大苑囿以明得意。

⒛"考古发掘也证明春秋战国、秦汉时的齐地盛行厚葬。

1985年，在齐故都临淄曾发掘出两座并列埋于同一封土下的战国时期大型古墓。

墓室均用巨石垒砌而成，有大量随葬物，共出上青铜器、仿铜陶礼器、乐器、漆器、水晶、玉髓饰物200多件。

另外，位于临淄区大武镇窝托村的西汉时期无名冢，主墓尚未发掘，仅就清理陪葬坑中高出地表的殉狗坑、车马坑、武器坑、器物坑，就出土陶器、铁器、银器、铅器、漆器、骨器、泥器、车马器等文物，共计12100余件，其中矩形铜镜、鎏金花纹银盘、银盘是难得的稀世珍品。

这都是齐国厚葬之风的例证。

杀殉人畜，可以说是厚葬的最显著标志。

所谓杀殉人畜，就是在埋葬死人时，用活人和牲畜陪葬。

《左传襄公二十五年》记载，崔杼杀庄公，其嬖宠之人前后十一人死。

故晏婴说："君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。

若为已死而为己亡，非其私昵，谁敢任人。

"可见，齐国是奉行殉葬制的。

关于齐国的杀殉人畜之风，文献中也有大量记载。

其一，《礼记檀弓下》记载，齐大夫陈子车死于卫，其妻与家大夫商量用人殉葬，因其弟陈子亢反对而未成。

其二，《野获编》说："嘉靖八年，山东临朐县有大墓，发之，乃古无盐后陵寝，其中......生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气，尚未销。

"其三，《七国考田齐丧制》引刘向话说："昔齐威王卒，从死七十二人。

"其四，《史记齐太公世家》曾引《括地志》说，晋永嘉末，在临淄南牛山上发掘的齐墓中，"以人殉，骸骨狼藉。

"史书中记载的杀殉人畜的厚葬之风，考古发掘所见亦然。

临淄区齐都镇朗家庄东周殉人墓便为一证。

此墓棺椁已朽烂，主室被盗，共发现殉人26个。

主墓周围有葬坑17个，其中10个坑被盗掘。

每坑1人，均为女性，系墓主侍妾。

其余9人，被肢解后打在封土之内，有男有女，纯系杀殉的奴隶。

另有殉狗8只。

齐故城东北部墓群的五号墓周围发现的殉马坑，亦可作为一证。

在此墓周围长达215米的殉马坑内，殉马达600多匹，还在填土中发现狗骨30具，猪骨2具，家禽骨6具，杀殉之多，举世罕见。

此外，60年代中期在齐故城东于家墓地，70年代初在郭家庄"黔敖冢"，都发现有殉葬人畜现象。

管仲破厚葬管仲破厚葬原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。

齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。

”于是下令曰：“棺椁过度者戮其尸，罪夫当丧者。

”未久，厚葬之风休矣.译文：齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。

齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？”管仲回答说：“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。

”于是齐桓公下命令说：“今后如果棺材做的太，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。

”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。

本人翻译，谢绝转载：齐国（人）喜欢用很多财物陪葬，（的）布匹帛锦全都被用来做皮衣，木材都被用来做棺材的外形。

齐桓公很担心这件事，来告诉管仲说：“布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的，可是人们用很多财物陪葬（的风俗）却不停止，禁止它怎么样？”管仲回答说：“大凡人有（什么）行动，不是为了求名声，便是为了得利。

”于是（齐桓公）就下令说：“棺材的外形超过限度的人就羞辱他尸体，问罪那些主持丧事的人。

”羞辱尸体，没有了名声可图；问罪那些主持丧事的人，没有了利益可图，人们何必还要干那种事。

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